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柴静经典演讲:谈人性入木三分,引人深思“OD体育”
本文摘要:柴静,作为一名记者兼主持人,节目当中她是岑寂客观的,她有一颗炽热的扶持弱者的心灵。

柴静,作为一名记者兼主持人,节目当中她是岑寂客观的,她有一颗炽热的扶持弱者的心灵。她始终站在离新闻最近的地方,以她的犀利和敏锐、坚定与坚持,最终历练成为一名优秀的新闻事情者。她矜持岑寂,并不多话,亦不善身体表达。

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镜头里,她只用最清简,真实的新闻语言贴近事实,贴近事实从而触达人性。关于事实与人性,柴静曾说,“人想要去遮盖那些倒霉于自己的事实,人想要对他人做出评价,人们想要说,我是正确的以及为什么我是如此正确。”,那么她在新闻背后所认知到的人性又是怎样的呢?▎以下为演讲内容(部门):在看完刚刚看完谁人片子之后,有许多读者曾经留言给我,问我,为什么给你说一小我私家给你自由你不独立你仍然是仆从?我就想了想我写这本书之前,曾经翻了翻我或许二十岁左右时候的日记,想找点儿参考,可是看了一本儿又一本,然后发现说,这段历史似乎跟我没什么关系。

为什么,因为里头记的事儿,基本上没有什么事实,也没有场景,也没有形貌,也没有对话,通篇都是我我我,对自己也没有什么反思跟品评。再往下看更悲凉,我原来想,那谈恋爱的事儿总该记得比力清楚吧,可是看完之后发现,当年谈过恋爱的人也记不得了,因为内里基本上只有形貌,情绪和结论。好比说,看前几页的时候还在写“啊,他是上帝上老师派给我的”,再翻几页就酿成了“原来他是小我私家渣”,就都只有结论。看的时候我就想,柴老师,您当年是发生了什么事儿啊,可是不记得了。

所以说,不要是说报道一个国家,就是报道自己都是一件很是难题的事情。因为报道所要求的准确、客观、公正、平衡,这些原则有的时候跟人性当中一些无知的本能是相抵触的。人总是忍不住想要塑造自己,人想要去遮盖那些倒霉于自己的事实,人想要对他人做出评价,人们想要说,我是正确的以及为什么我是如此正确,所以一小我私家身上发生的事件天天就是新闻,我们记载自己的同时也在记载一个民族或者一个国家的新闻史,也就是我们的心灵史。

如果都以我这样的态度来报道的话,那么未来我们回首往事的时候,就像看家白茫茫大雾一片,一无所见,既看不见他人也看不见自己,因为这内里没有生命的实质。当年我二十三四岁,到央视做新闻,就是带着这么一种思维模式来做的,所以那种困窘可想而知。

那时候,陈虻老骂我们。我记得有一次,他拿一个年轻记者的片子说事儿,固然那片子拍的很感人,是拍有一其中学的老师,然后把四个智障的孩子接到自己的家里来,在家里吃,在家里住,还给他们订作业本儿,做的很动情,陈虻说他很感动,但他隐隐约约以为有点儿差池劲儿,他就把这个记者叫过来问,说“收钱么”,记者说“收”,“收几多钱”,说“一小我私家两三万吧”。

他算了一下,一年下来十二万,扣除掉吃喝拉撒可能还剩下的钱也高于这个老师在学校的人为。陈虻就说,在我不知道收钱之前,订作业本儿这个行动让我以为感动,我知道了之后,这个行动在我看来叫省钱。

然后他就问,谁教给你们的,啊,我要请问你们有自己的思想么,让你表达你有么,谁教给你这个的?陈虻说的很对,可是“谁教给你的”,这个问题其时我以为他提的太像外宾了啊。然后我就想我小时候,我妈想让我受点儿文艺熏陶,也找了种种方式,好比说让我学学音乐,因为文艺是最让人去熏染心灵的么,但我天资比力平庸,到现在吧,或许,小提琴我可能会拉一个曲子叫《白毛女》,二胡是跟我爸学的,会拉一个曲子《小白菜》,手风琴我也会,会拉《铁道游击队》,所以就是就这样还叫文艺女青年,所以这就是这个年月的一个文艺气氛。在这个气氛当中,你看文艺最体现的原来就应该是人,但我们的这个音乐当中的人要么就是一个战斗者,要么就是一个控诉者,所以这个模式其实渗透在你的血液中,你以为你很逆反,你以为你很阻挡这个,可是稍不留心,心灵的惯性就会驱使你成为你最阻挡的人,那怎么排除它,其实是最难题的事情。

谁人时候,陈虻老骂我们,审个片子,他拿过来,看一遍说,你是机械人么?你就拿回去改,改完了战战兢兢再拿给他看,这次他很温和,说,嗯,你这次不是机械人了,你连人都不是,你就是个机械。可是,靠这种严苛的责骂,似乎也没有什么用,因为你原来这个模式就像一个手杖一样在思想上,你拄着它走了许多年很长的路,习以为常,你很宁静,突然你把它撤了,你自己的腿脚没那么强健,你都不知道该怎么往前走,只能瘫倒在地。所以,陈虻厥后也放弃我了,他就跟我说,唉,你去吧,你这小我私家靠语言没什么用,就是不撞南墙不转头。他说得对,这个撞了南墙,人的脑壳在上面撞得头破血流,你才有感受,你思想的肌肉才不会那么僵化,这个有松动的时候,外界的工具才气够侵入你,侵入你的头脑,侵入你的心灵,击碎你的模式,摧垮你原来的观点,所以我为什么在这本书中写十年来我所见到的人,因为只有人才组成了当下的我自己。

我以前不知道什么叫准确。在2003年,非典的时候,我见过4月19号人民医院的急诊室,他们当天把所有的非典病人撤离,那简直是一场逃命一样的撤离,所有的被褥都扯翻在地上,然后,椅子都已经四脚朝天,就像尖叫一样。

其时的急诊科主任朱进红带着我去看这个现场,他只给我看墙上有一块儿小黑板,这个黑板上写了22个名字,绝大多数的后面写着“肺炎”两个字,他跟我说,其实都已经是SARS,他说病人不知情,来输液的也不知情,医生知情么?知情,可是每小我私家都沤在这里头,连隔离服都没有。我问他说,你清洁区跟污染区怎么区分啊,他就指了指这儿,“在心里区分”,我说那你靠什么防护,他说我靠精神防护。人民医院厥后有76位医务人员熏染,有两位急诊科的医生殉职。他跟我说这些的时候,脸上那种险些是空缺的木然的绝望和沉痛,是让一个年轻人明白,新闻为什么要准确。

因为4月19号的时候,许多媒体还在对外界说,市民可以不带口罩上街,而我也曾经对这个信息深信不疑。我忽视过我的职责,所以我不敢在如此轻慢,因为“准确”二字事关着他人的性命。我以前也不知道什么叫平等。

一说到平等就要在镜头眼前故作姿态。厥后我去采访李阳的这个家庭暴力事件,在做完这个采访提纲之后,我把本子合上,我想我应该感受一下他的感受,就在闭着眼睛的十分钟内里,我发现我感受到的不是他的感受,我叫醒的是我少年时代的影象。一其中学上学的路上,白昼被一个小混混推到在街边,头磕在谁人水泥沿儿上那一瞬间的感受。

我知道最让人痛的不是身上的伤或者头上的土,那种感受让你难受的让你对自己的憎恨,你以为一定是我自身有什么残缺之处我才会招致这样的运气,所以我就带了一束花儿给他的妻子。这个女人看到这束花儿之后,厥后她搬出一个家庭的相册给我看,贴满了这些年来他们家的照片,其中有一张她跟丈夫的合影旁边,贴了一支玫瑰花,这个玫瑰花已经很长时间了,是某一年完婚纪念日的时候,她提醒丈夫的秘书去买回来的。

就这一支花,她把谁人所有的叶子都用塑料薄膜压得平平整整的,生存的特别好,就是这个干枯的花瓣给我一个很深的刺激。以前我以为,人是人,我是我,到那一瞬间,我以为,没有人我之分,他跟我一样,对自身的完整的愿望是一样的,对幸福的憧憬也是一样的,只不外它出生在这儿,他这样生活,我出生在那儿,那样生活。

所以什么是平等?平等不是去悲悯或者同情,平等是我和你都配合身处在相近的生活当中,你所经受的,我一定经受,当我们配合在为生存挣扎的时候,我们就是平等的。我以前也不怎么求实。因为没有受过很严格的思维训练,还是喜欢那种四两拨千斤,弄巧卖智的一种思维方法,比力华美的水袖功夫,招人线人。

但2007年,我采访华南虎照的时候,其时在视频当中有一个细节。那时候,周正龙穿了一个大棉袄吧,在这个地里头,我跟他坐着在一块儿采访,真假难辨。当天采访完之后,我的同事在一块儿,我发现我们五小我私家的小组有一个很猛烈的分歧。

一部门认为,照片一定是假的,另有两位同事说,一定是真的,我说为什么,然后同事说,周正龙披个大袄,背着光坐在谁人漫山遍野的麦苗当中,那简直就是个老英雄啊。他说,再说了,撒谎的人怎么敢直视镜头呢?就这个瞬间我映像特别深,我以为,哦,原来每小我私家的审美、履历、直觉都完全纷歧样,你要光靠感伤和抒发情感,谁也说服不了谁,只能靠事实和因果的不停梳理。

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我们也没有任何此外可以依靠的地方,两手空空,只能靠一句话,拿证据来。就靠这一句话,你就可以从逻辑链条的最末了一环一环向上追溯,让它支支相扣,自相咬合。

以这样粗笨的气力,纵然是一个小孩子,也可以从土地当中拉出深埋的庞然大物,这就是逻辑的气力,这也是求实的气力。小的时候看影戏的时候总喜欢问我妈说,这小我私家是好人坏人啊?长大之后,也很容易有一个善恶明白黑白两元的世界观。做节目的时候,其实这样很痛快,大家在看到好人泛起的时候,我们再加点儿音乐,连忙就涕泪交加;看到坏人泛起的时候就咬牙切齿,恨不得振臂高呼。

可是,2009年,其时我在重庆,采访一个土地拍卖事件。有人向我们举报,一个叫陈坤志的人利用土地拍卖。

我采访他的时候,他险些是自得洋洋的认可了所有的事实。他不以为这有什么问题,收了一千多万的中介费,给别人干活,这是劳动所得,然后,临出门的时候,他跟我说,说他是公安大学结业的,我就是要玩执法。在这个节目播出之后,厥后,这个案件在观察和审判当中,陈坤志被判处了死缓。

可是我一直记得,在采访中,他曾经跟我说过一句话,说这个事件当中,没有人是正义的,都别打这个旗号,都是为了利益。他给我提供了一些信息,我一一印证了,发现他说的是对的。当年向我们举报他的人,也在诉求利益,而且也在诉求的是不正当的利益。

只不外森林规则,大鱼吃小鱼。所以在节目当中,每一方都认为对方是黑社会,每一方都写了遗书,每一方在念遗书的时候都热泪盈眶。

其实没有一个受苦的群体的群像,只有一个一个详细的人,一个一个详细的有诉求的人。陈坤志让我明白了什么是平衡,平衡就是对每一方的叙述都要心存警醒,只有让这些差别的叙述之间相互殴斗,相互博弈,才气够靠近事实本然的面目,也才气够保证自己不成为偏见的附庸。在刚做记者的时候,我另有一个习惯。

有时候采访一个犯了错误的人会问他说,那你要不要表达一下歉意啊,你有没有忏悔啊。有向导其时提醒过我,但我其时不以为错,我以为,我这也是为了社会向上向好嘛。厥后2009年,我采访一个电击治疗网瘾的观察,这个电疗治网瘾是设在一个医院里头,我们被允许观摩了他们整个的课程。

这个课程当中有一个很是牢固的环节,就是一声令下之后,所有的学生都团体向这位医生下跪,有抱着腿的,有搂着他的,大家都扬面高声嚎哭。我就绕着他们转了一圈儿,我看,他们大部门人脸上都是,脸上干干,泪水全无,但声音很大。厥后我就采访了他们当中的一个女孩儿,这个女孩儿坐在我眼前说,电击一点儿都不疼,就像蚊子叮一下,我特别愿意留在这儿。

就在我计划竣事采访的时候,我突然看到她脸上流下眼泪,我就问她,那你为什么痛苦呢,她说,我不痛苦,我说,那你为什么流泪呢,她说我没有流泪,说到这儿的时候,她的眼泪已经流到了腮帮子上。她说,我愿意留在这儿,说完这句话,她脸上的这颗泪水重重的砸在她的裤子上。在采访的时候,我问这位医生,他们为什么向你下跪,他说因为他们感恩。我说他们有没有可能是被胁迫或者他们是装的?他微微一笑说了一句话,能装一辈子不是也很好么?就是这小我私家的这句话,让我今后不敢再去问别人,你要不要表达你的歉意跟忏悔。

真实的人性有无尽的可能,任何强制性的目的,哪怕是出于善的目的,也有可能导致普遍的虚伪。所以,采访才只是出现,而不是评判;是认识,而不是革新。在这本书中,我写下的就是这十年当中,我所遇到的这些人,他们撼动我头脑当中原本固有的观点,使我处在一个晃动不安的状态内里。

不外,卢安克就说过一句话说,自由原来就是站不稳的状态。其实我所说的这些观点都是很是简朴的事情,也是早已被印证过的原理,用了十年的路,我才逐步的靠近他们。写下他们有意义么?我也不知道,但对我来说,这内里似乎有一种属于我自己的心灵的自由吧。

纵然是真理,我也希望,通过我自己的不停犯错,不停推翻,不停重建去认识它。生命是一个体验,体验了时光才不会虚度,体验了这些感受才会属于你,你因此而建立属于你自己的生活,当你建立之后,你才归属于它。

所以这些观点对于我来说,已经无关于职业的荣誉感,它们关乎的是这个世界当中属于人的真正地实质。岂论我们走的多远,都要守护这样的实质,绝不将它拱手出让。在二十岁的日记内里,看到了许多陈词滥调,只有一句话让我以为另有一点意味。那时候我已经是一个主持人了,然后有一天我在日记内里写,我说身边的人在一块儿讨论,未来我们的理想是什么?许多人都说,我想成为中央电视台的主持人,我说我的理想比这个更为高远,句号。

然后,这页就完了,我还挺好奇的,我的理想到底是什么,翻过来之后,小柴当年写了一句,说,我想不停地完善自己。当一小我私家力争完善自己的时候,他将不再向外界寻求什么,也不向外界推诿什么,他将把重心放在人的内部,而社会的进步,也就由一个一个独立的人试图自我完善的历程当中得来。

我的起点这么低,所以这个历程才会无限长,永无止境。想到这一点,我以为也就踏实了。

在一个月之前,我还在一个采访中把一个小孩儿又问哭了,是因为我不明白他,我不知道孩子有时候不是通过语言而是通过行为去认识生活的。我其时很是沮丧,我一小我私家坐了半个小时,在那儿。厥后我就问陪同了这个孩子十年的的德国志愿者卢安克,我说我怎么总是改不了我身上的弱点呐?卢安克说,如果那么容易的话,我们还要这么漫长的人生干什么呢?所以认识到自己身上的弱点,也才气对他人和这个世界有一份宽亮。

我们不需要与谁为敌,我们只需要排除,配合来排除我们身上的无知,从这当中睁开眼来,瞥见他人,瞥见自己。我们用不着去向外来的世界去刻意的学习什么模式;我们也用不着刻意的与谁为敌,阻挡什么,我们只需要解开我们身上的束缚,成为独立的人,用我们最朴素的生活履历、智慧和知识,我们就能够缔造和决议我们自己的生活。只管这个生活并不完美,可是从今尔后,我们将生活在我们亲手建立的生活之上。

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